7-27-36你的外心颠倒、梦想、执著、烦恼,这些不好的东西产生了一个很严重的问题,造成了你的轮回,那就是不正见。【图】
7-27-35因果轮回的真相是由你外心的造作,作就是作孽,加上你的外心的妄动,不应该动的念头动了,有念头了,你的因就开始
7-27-34师父希望你们要真学啊,不容易啊,学佛学心,所以,心法很重要。【图】
7-27-33释迦牟尼佛最后就是给予人间的解脱生死之道,帮助大家找到了佛法,创立了佛教。【图】
7-27-32我到人间来,我什么都不要,我要解脱生死。【图】
7-27-31如果你的心不动的话,你能做什么事情啊?什么都不要做,我就是生死解决问题,这才叫修得高啊。【图】
7-27-30人生最后就是一个现象啊。你活在人间就是一个假的、空的,像木偶一样,不就是来走一走吗?【图】
7-27-29心无有起,心没有起来过,心根本是不动的,原来就是空的,所以,因缘俱灭,你的因没有了,你的缘分也没有了。【图
7-27-28断烦恼尽。真正的大乘佛法讲到断烦恼尽,如果你没有烦恼,你要断什么烦恼呢?我不造烦恼,我哪来的烦恼啊?不增也
7-27-27我们原来就是这样,我们根本不用忍辱啊,你不要去想,哪来的忍辱啊?【图】
7-27-26因为心的外心,是由你接触到六尘之后,你所沾染的那些习性进入你的外心,让你的心变得肮脏,变得下流,变得无耻,
7-27-25真正的心只是有知识,因也没有,果也没有。【图】
7-27-24我们的心跟宇宙一样大,根本没有表现,宇宙、天空、未来,一切都是照旧,一切都是自然的,有什么表现啊?然后纯净
7-27-23心是没有表现的,本来就是宇宙的大心。【图】
7-27-22心实际上是没有表现的,很多人以为心是会表现的,实际上心是被外心所表现的,内心是没有动作的,所以,真正修心修
7-27-21显现自己本身就是不开悟。你本来就是菩萨,你本来就是佛,你为什么非证非修非悟啊。【图】
7-27-20非修非证。很多人说,我要证悟佛法,其实学佛人证悟在心,我本来就是这样,我本性就是这样,我就是个证悟佛,我不
7-27-19整个的法界,你有一个超思量,无始无终,非修非证。超思量是什么意思呢?因为你有菩萨的思维,你想问题比人家想得
7-27-18走遍法界,既是佛身、佛言、佛思维。【图】
7-27-17什么叫如如啊?你的这个心在人间,你虽然有肉身,但是你这个心的肉身和你这个心已经修成法身了,已经是菩萨了,你
7-27-16如如不动不变异,法身佛本质如如。【图】
7-27-15学佛人最要紧的是要懂得恒在常住,永恒在于常住,我们学佛人要想永恒地学佛,要让常住的心不变异,就是没有变化。
7-27-14一无所来,无来无去,实际上你的心本来就是没有的,这心是你生出来的外心,所以,你没有来过,你哪来的去呢?心也
7-27-13法身要如如不动。你这个身体和你这个心啊,不要动,心不动,则意清,意念很干净。如来如去,有来有去,妄动心来了
7-27-12法身要如如不动。如来如去,有来有去,一无所来,一无所去,一切如如,有如来去。【图】
7-27-11你们身边都有菩萨,你们周围都有菩萨啊,所以不要对身边的人不好,对身边的人不好,实际上就是对菩萨不好,因为众
7-27-10菩萨因为已经许大愿了,菩萨说了,生生世世要救度众生,所以,陪着众生过生生世世的人间生活啊。【图】
7-27-9我们到了人间,要解决的最大事情就是了脱生死啊,你连生死都不能了脱,你到这人间来干什么?【图】
7-27-8学佛了,还要讲这个不好,讲那个不好,还要去做这个事情,还要去做那个事情,你不就是在伤害自己的慧命吗?你学什么
7-27-7在生死过程中所有的一切都不是大事情,全部会过去的就不是大事情,只有生是大事情,死是大事情,所以,这个人间是生
7-27-6人间最大的两件事情:一件是生,一件就是死。【图】
7-27-5师父把人间称为是生死之道。【图】