4-23-13 我们学佛度众，我们要无相布施，就是心中没有布施感.【图】
4-23-14 佛法的话多讲，其他话少讲，讲就讲出事情来了.【图】
4-23-15 你想让人家看得起你，话就少一点。你们要多念经，腾出时间多听师父的讲课（开示）.【图】
4-23-16 如果师父不讲你的缺点，那是师父的失职；如果师父讲了，而你不改，那你一定会出事.【图】
4-23-17 智慧怎么来的？是法中生智慧.【图】
4-23-19 人间的一切吃穿住行、所有的做法均为法。也就是说，你把所有的境界都拉到菩萨的位置上来看这个世界，你就是宇宙
4-24-1 学佛不是一件容易的事情，要让自己的心地圆融.【图】
4-24-2 要让自己的心过得去，要对得起自己的良心，这就叫圆融.【图】
4-24-4 要让自己有包容之心，又要有圆融之心，什么事情都要想着众生，要想着众生在做什么？这就叫“众生之念以为心”，就
4-24-5 “尽法界之境以为量”。在法界里面，就是在人世间、在我们这个世界里面，我们的境界是有力量的。你的境界高，你的
4-24-6 一个人的境界越高他能克服更多的困难.【图】
4-24-7 如果一个人是真正的菩萨，他要把众生放在心中，要以众生的利益为上，众生的利益为重。就是说要无私地奉献，心中只
4-24-8 我们要把众生的疾苦，就是把众生在人间的所有的苦难，像一个慈悲的门一样，用慈善的云一样来把它填满。也就是说你
4-24-9 “云布慈门，波腾悲海”。就是慈悲的海在你心中像大海一样波涛翻滚。也就是说慈悲心不能断，而且一直要有起有伏，
4-24-10 不能以为人家的事情不是事情，只有你家的事情才是事情.【图】
4-24-11 愿力很重要，叫无愿不从也。也就是说，如果这个人做任何事情没有愿力，这个人什么事情都做不成功.【图】
4-24-12 须知菩萨无心。就是说每一位菩萨你说他有心，其实是无心的；你说菩萨无心，但都有心.【图】
4-24-13 菩萨以众生心为己心。如果是菩萨，一定是你们想什么，菩萨就想什么；你们难过，菩萨也难过；你们伤心，菩萨也伤
4-24-14 菩萨无境界。菩萨是没有境界的，因为菩萨的境界就是众生的境界.【图】
4-24-15 “既得有感即通”。就是你既然得到了，你有感应了，你就通了.【图】
4-24-16 你们学佛之人要明白一个道理：冤有头，债有主。所有的业障、劣根性都是你前世造成的.【图】
4-24-17 菩萨对众生的心是不谋而应的。不谋而应就是说我和你根本用不着商量，我们想出来的理念和做出来的事情都是一样的
4-24-18 我们常说良心，你们知道良心是从哪里来的吗？良心是由众生之本体，因为一个有良心的人，他就拥有了众生的本体，
4-24-19 如果你是佛心，你只要念头一动，叫“举念”，用文言文讲叫“即获感应”，也就是说你念头一来，菩萨就到了.【图
4-24-20 师父常常告诉你们，自己的事情再大，也是小事情；学佛弘法再小的事情，也是大事情.【图】
4-24-21 如果你的心和菩萨息息相关，当你遇到灾难的时候会马上得到菩萨的灵感。实际上你的身叫“即显佛身”，就是说马上
4-25-1 人的本性永远是善良的.【图】
4-25-2 如果你做好事的话，也是在你死之前全部报掉，这就是善有善报。这个报一定会报掉的.【图】
4-25-3 善事是在今世报掉，不会留到来世。只有功德可以带走，来世再报.【图】
4-25-4 人的本性是没有罪和福的。这就是说等一个人无罪了才能有福，所以叫“无罪福”.【图】
4-25-5 最要紧的是人要有慈悲心.【图】
4-25-6 六道轮回非本性轮回。六道轮回中轮回的还是你们非本性的原灵啊.【图】
