在人生中，我们要中庸正观。中庸，就是什么事情都往当中看，不要偏左，不要偏右。正观，就是把什么事情都要用正确的想法来看人家，不要把人家看成不好；正观， 就是要用正确的心理素质来看人家。

—白 話 佛 法7-10 《 寻找心中平衡点 》

你既然要空，你还对众生有爱，这个爱要控制好，这个情要控制好；帮助别人要懂得怎么样去帮助，要有妙法，所有的东西全部要适可而止，轻重缓急全部要当心；空还不能空到底，实而不能完全的实，一定要中庸，你这样才能救一个人。

—白 話 佛 法 9-6  《 出离而不完全断灭 》

Shuohua20180112 01:56

随缘就是中庸之道，学佛人心要正

臺 長语：缘分很重要，什么叫“缘”？缘就是中庸，“随缘”就是中庸之道，不要偏，不要左，不要右。走一步往后看一看，进一步往后看一看。经常观照自己，不要偏左也不要偏右，经常让自己的心放在当中，不偏差就是正，有偏就不能算正。学佛人心正，那就说明他不偏。什么叫“偏”呢？对某一个人有特殊感情，对某一个人包庇，对某一个人特别喜欢，都叫“偏”。做到对所有的人都要正，你就要有正确的观念。

Wenda20200124 24:49

不能想太多，也不能不想，要中庸

臺 長语：每一个人都要好好地学佛，好好地改变。世上无难事，只怕有心人。我们每一个人都是在思维当中存活，每个人都会想很多。想得过头了——神经有问题；想得太少了——没智慧。所以，又要想，又要不想，叫“非想非非想”，你就到了“非想非非想”天了。你想过头了，就神经出问题了，钻在里面，出不来了；你什么都不想，那你是呆子啊？人家说你脑子有问题。不动脑子的人能活在世界上吗？也不行。想过头不行，不想也不行，那么只能选择中庸了。该想的时候想，不该想的时候不想。又像想，又像没想，那么“非想非非想”。

如何觉察自己是否处在“我执”当中

问：师父说学佛要走中庸之道，有的同修不会应用妙法、《白話 佛法》的理论，有时候会偏离了中道，会出现“我执”。如何觉察自己是否处在“我执”当中？

答：三种方法可以知道自己是不是偏差：

第一，别人讲你，不要生气，检查自己。人家说“旁观者清，当局者迷”，如果别人说“你走偏差了”，你就想“我是不是走偏差？”。

第二，自我沉淀。坐在那里，念完经之后好好想一想，“最近这几天、这一个星期，我有没有做错事情？”

第三，有时候梦中或者通过其他的方法，别人梦到会来提醒你，这都是给你很好的一个改进的方法。

所以要重视别人所讲的话，好好地如理如法，发现有一点偏差，马上纠正回来，这还来得及。

——弟子提问（2）2017年马来西亚解答会

问：在《 白 話 佛 法 》 第二册中《修佛中要坚持“四不”》中有这样一句话：“不空，就是脑子里没有完全的空，不空就会落入一切如幻影般的顽空境界。如果你脑子里什么都空了，就不会掉进这个假的世界里，只有修到一定层次的人才能进入这个境界。”对这一段话弟子是这样理解的：我们学佛，不能一味地去出离，一味地出离就进入了顽空，就是什么事情、什么东西都与我无关。离开众生，我们不能在顽空当中成为菩萨。既然要空，还对众生有爱，这个爱要控制好，这个情要控制好；帮助别人要懂得怎么样去帮助，要有妙法，所有的东西全部要适可而止，轻重缓急全部要当心；空还不能空到底，实而不能完全的实，一定要中庸，这样才能在人间救好众生。就是不能顽空，也就是出离而不完全断灭，慈悲众生而又心无挂碍。

答：基本对的，80%。他讲的就是色即是空空即是色。最后人死了就空了，没死之前有没有色？在有色世界中，一切都是像真实一样的。摆着的花是不是真的？五颜六色多好看，一个礼拜之后这些花在哪里？没了，这就是色即是空。空即是色，你说没有花吗？毕竟还在这里。我们人也是这样。中庸与色空还是有些不同的，心中要真空、悟空，要开悟空性，但是在行为上，在修行中，要懂得色即是空空即是色。佛法是辩证的。

解答来信疑惑 167